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為什么日本會出現那么多女性天皇

時間:2020-01-10 13:20:06編輯:鶴行長川

日本皇室家族和天皇制度一直備受關注,而日本皇室除了并無實權外,更大的難題是男丁稀少。在2006年秋筱宮悠仁親王出生之前的41年間,皇室共誕生9名女性,無一男丁降生。《皇室典范》只有男性才有資格繼承皇位,女性在嫁人之后就要脫離皇籍,變成平民。悠仁親王的降生雖然暫緩皇位延續的危機,但男丁不足依然存在皇統斷絕的隱患。

面對如此危機,日本國內曾廣泛討論女性繼承皇位的問題。雖然如今女性不能繼承皇位,但縱觀日本歷史,125代天皇中竟出了8位女性天皇,日本稱為“女帝”,其人數之多,在世界范圍內都很罕見。那么為什么日本曾出現如此之多的女性天皇,而如今女性又不能繼承皇位呢?

古代女性的尊崇地位

日本的原始社會素來盛行女性崇拜,女性也經常處在權力的核心位置。中國人最熟悉的日本神明——“天照大神”,就是一位女神。她被尊崇為日本皇室的祖先,也是神道教的最高神明,天皇家族的始祖就被歸為一位女性。

《三國群英傳》里東瀛三島有一股勢力,這伙勢力就是在大和王朝與天皇制度出現之前,日本列島實力最強的邪馬臺國。中國史書《魏志·倭人傳》記載其領袖卑彌呼“事鬼道,能惑眾?!?,她應是一位女巫出身的一國之主。據傳卑彌呼死后,立了男性為王,國內大亂,人們似乎認為女子為王更為合適,于是又立卑彌呼的宗女臺與為王,國內又恢復平靜。

在天皇制度確立之后(當時叫“大王”,689年第40代天武天皇制定《飛鳥凈御原朝廷令》始有“天皇”一稱)又有神功皇后、間人皇女、飯豐青皇女攝政代行天皇之職,不過這一現象并不奇怪,中國也有呂后、慈禧等女強人代攝國政。

女帝的時代

變化出現在592年,第33代推古天皇(在位592-628)即位,她是第一位正式的女性天皇。

從592年到770年第48代稱德天皇病逝,不足200年的時間里,日本先后出現了8代6位女性天皇,共計在位近90年,這一時期也被稱作“女帝時代”,其中皇極天皇和孝謙天皇更是在退位后重祚皇位。要注意到,這一時期大致處于飛鳥時代(6世紀末-710)與奈良時代(710—794),該時期天皇還是掌握實權的,不同于后世幕府時代,天皇只是架空的虛君。

女帝多出的原因大致是因為當時的皇位繼承制度尚不嚴格。兄終弟及和父死子繼兩種繼承方式并存,繼承制度混亂。而皇室的婚姻制度也相當混亂,叔侄婚、舅甥婚、兄妹婚非常常見。女帝往往以皇后或準皇后的身份,當皇子年齡太小,不能馬上即位時,起到皇位繼承中的過渡作用,因此人們也習慣稱女帝為“中天皇”。

比如第一位稱帝的推古天皇,她是第29代欽明天皇的皇女,31代用明天皇的同母妹妹。十八歲時被異母兄第30代敏達天皇納為妃,23歲被立為皇后,30歲敏達天皇去世。用明天皇也在即位不足兩年后去世。推古天皇的異母弟,第32代崇峻天皇被蘇我馬子暗殺后,皇室面臨無人繼承的危機。

推古天皇便以先帝皇后的身份即位,成為第33代天皇,從而保證了政局穩定和皇統延續。推古天皇之后理應是她的侄子,中國人非常熟悉的“圣德太子”即位,結果推古女帝過于長壽,活活把圣德太子熬死了,這使得圣德太子始終以“太子”身份聞名于世。

女帝即位帶有明顯的母系社會遺存的特點,但它使得皇權不至于落入旁支,也在一定程度上減少了皇室內部權力斗爭中的自相殘殺。

巾幗不讓須眉

女帝執政所取得的成就并不比男性天皇少。

還是推古天皇,在位36年間,極力支持以圣德太子為主導的改革,603年頒布《冠位十二階》、604年制定《十七條憲法》,確立了以天皇為中心的中央集權制度,抑制地方豪強;同時,607年派出小野妹子一行作為遣隋使,學習大陸的先進文化。一系列改革也被稱為“推古改革”。

又如,第41代持統天皇(在位686-697),著手完善其叔父亦是丈夫的天武天皇制定的《飛鳥凈御原朝廷令》,并正式頒布實施,任太上天皇時期又頒布“大寶律令”。一系列法令主要包括,完善全國戶籍編制工作,落實“班田制”的基本土地制度。建立國、郡、里三級地方行政體制,設置京城左、右京職,及攝津等重要地區的特別行政機構,基本上完成了日本律令制的建設,讓國家走向制度化道路,鞏固了中央集權。持統天皇還下令遷都藤原京,這一日本最初按照條坊制布局的中國式都城。

進入平安朝后日本長達859年沒有再出現女性天皇。

江戶時代又出現109代明正天皇(在位1629-1643)和117代后櫻町天皇(在位1762-1770)兩位女性天皇。兩位女天皇政績均不多,但明正天皇是德川家康的曾外孫女,任內緩和了朝廷與幕府之間的緊張關系。后櫻町天皇是目前為止最后一位女天皇,她是著名的歌人,有上千首和歌傳世。

未來會再出現女天皇嗎

明治維新后圍繞女性能否繼承皇位問題,爭論持續不斷。

按1876年起草的《日本國憲按》與1884年草擬的《皇室制規》,都表示當皇族中男系斷絕時,皇族女系可繼承皇位;男系斷絕時,先傳皇女,無皇女再傳皇族中其他女系。

但反對女性即位的聲音一直存在,主要理由如下:

1.日本歷史上的女性天皇不過是一時代理皇位而已,如果女性天皇即位,則皇子將繼承女天皇配偶者姓氏,皇系旁移。

2.當時女性沒有選舉權,而最高權力卻可由女性擔當,不合法理。

3.歷史上的女帝或終身不婚,或喪偶,其即位均是等待未成年皇子長大,與歐洲女王制度有本質不同。因此諸法均可學習歐洲,唯獨皇室繼統之事,不可模仿歐洲制度。

4.若女帝不許結婚,違背天理人倫;如果結婚,則有皇婿存在,男尊女卑的情況下,皇婿的存在有損女帝尊嚴,同時存在皇婿干政的隱患。

反對女帝即位的意見得到了首相伊藤博文的支持,1889年《皇室典范》確立,否定了女帝即位的可能性。

戰后1947年又頒布了新《皇室典范》,新典范同樣規定“皇位由屬于皇統的男系男子繼承之”,依舊否定女性即位的可能。不僅如此,出于現代一夫一妻制的考慮,新典范相比舊典范,否定庶出子孫繼承皇位的權力,惟有皇嫡男系子孫能繼承皇位,這無疑使得皇位繼承人的范圍更小了。

如果嚴格按照如今的新典范,日本皇統斷絕的風險隨時可能發生。

按照現在的皇位繼承順序,德仁皇太子將于2019年即位,其次是秋筱宮文仁親王,第三順位是文仁的長子2006年出生的秋筱宮悠仁親王,第四順位是皇弟現年82歲的常陸宮正仁親王。德仁太子和雅子妃再誕下皇子,目前來看已不大可能,甚至相傳雅子妃因為沒能生下皇子而患抑郁癥。如果悠仁親王將來無法給皇室帶來新的男性成員,則日本皇統將面臨斷絕。

因此《皇室典范》允許女帝再次出現勢在必行,而隨著社會逐漸男女平等,人們也已普遍接受女天皇的出現。

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