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儒林外史王冕人物形象分析:性情孤傲 誓不做官

時間:2019-08-21 10:48:17編輯:文二

儒林外史王冕簡介

王冕出身貧寒,七歲喪父,十歲便輟學給人放牛。東家給的點心錢,他都攢著來買書讀。后來,在放牛之際,靠自學畫得一手好荷花。靠這門手藝,王冕賣畫賺錢補貼家用,孝敬母親。

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王冕天性聰明,不滿二十歲,就上知天文,下知地理,學貫古今。但也性情孤傲,蔑視權貴,遠離富貴功名。知縣來請,王冕也不赴約;朝廷征聘王冕做官,他連夜逃到會稽山,在此隱居終老。

王冕是作者在作品中樹立的一個標桿,設置的一面鏡子,與書中那些被科舉制度引入歧途的追名逐利、迂腐固陋之輩,形成了鮮明的對比,寄托了作者的理想。


儒林外史王冕主要情節

輟學放牛、湖邊畫荷、拒赴官約、指陳八股之弊、躲官會稽山


儒林外史王冕性格特點

一、懂事孝順,勤奮好學

1、體諒母親的苦衷,順從母親的決定,輟學給人放牛;

2、把好吃的拿荷葉包了帶給母親吃;

3、把每日的點心錢攢下來買書看,買顏料畫荷花;

4、用賣畫得來的錢買好東西孝敬母親;

5、不滿二十歲,就天文、地理、經史上的大學問,無不貫通;

6、靠自學,畫得一手好荷花。

二、性情孤傲,蔑視權貴

1、既不求官爵,又不交納朋友,終日閉戶讀書;

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2、模仿屈原衣冠,帶著母親到處玩耍,對別人的取笑不以為意;

3、京官危素想約會王冕,翟買辦請不動,時知縣親自來拜,王冕離鄉躲避;

4、朱元璋慕名拜訪,王冕講以仁義服人的道理。后來朝廷征聘王冕出來做官,他卻早早地逃到會稽山,隱居終老;

5、指出八股取士之法會讓讀書人看輕文行出處,預言一代文人有厄。


儒林外史王冕人物形象分析

王冕之所以能放在第一回,是因為他不但有才,而且品性很好。王冕身上有一種超凡脫俗的氣質。這一回開篇說“人生富貴功名,是身外之物;但世人一見了功名,便舍著性命去求他。”王冕卻不是這樣,他看得很透,像他母親所說的那樣不去做官,而是繼續當平民。

在談論科舉制時,王冕也有不同的見地。古人以孔孟之道為范本,在漢朝大一統后的數千年里,基本上只有闡述、論證、解釋這些觀點的,很少出現跳出來批駁的人。因為在古代,這些是正統思想,凡是懷疑的人都會有懲戒發生。

王冕對禮部議定取士之法:“三年一科,用五經、四書、八股文”的看法是“這個法卻定的不好。將來讀書人既有此一條榮身之路,把那文行出處都看得輕了”。這在當時是很叛逆的說法,很多人甚至會覺得很驚訝,而王冕能夠站出來說,顯示了他獨到、獨立的見解。

王冕是一個“嵌崎磊落”的人,他有卓越的才華,而且格調高卓,磊落灑脫。他自幼就很有才,自習能力超強,而且十分灑脫,不拘于時,不慕名利。這與后面出來的人物形成鮮明的對比。

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例如后來出來了一個周進,也是有才的,可是一輩子都想中個科舉,最后看到號板就失控了。如果把它和王冕放在一起,那種名利觀的對比一下子就鮮明了。

再有嚴監生這樣的,十分貪財,同王冕這樣只要能孝順母親,自己夠用就行的人進行對比,也是高下立判。所以,王冕在這里就是一個榜樣的形象,他對《儒林外史》后面出來的人形成一個對比,這也是吳敬梓把它放在本書第一回的作用。

王冕還是一個十分孝順的人。在一開始放牛時,他就經常把好東西包好,帶回家給母親吃。后來也多次提到他贍養母親。在山東時,他看到難民,就想到了母親,于是立即回家了。

母親臨終前和他說的不去做官,他也嚴格遵守。這些都是符合孝道的要求的。從古至今,孝順都是不可或缺的優秀品質,這里放在王冕身上,也是對其品格的一種補充,是

作者為了完善其人物形象而注意放進去的,只有這樣,王冕的德行才能算高尚。

王冕的作用既能在書里發揮,也能在書外發揮。在書里,他形成標桿,對文人氣節進行確立;再書外,他也是一個標桿,宣揚正確的人生與價值觀。作者塑造這樣的形象,對闡述自己的觀念是很有幫助的。

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